(臺灣史料)安平縣雜記
作者│編纂組
書刊名|《臺南文化》第六卷第二期
出版單位│臺南市文獻委員會
出版日期│1958-09-25
鉢幹益木魚手之。
道士,豈灣名曰「師公」。不畜全旻,不持棄,大約即現之類,就其家中設壇,凡民間有「冲犯土煞』者,請其到家作
法 - 名曰「起土收然」。有命運不佳者,請到願中折棒作法,男人日「污運」,女人日「我花」斗」,其大者过麻及村庄
各里廟,建三五天睹事,或作王上,加之。基地所謂王靠者,俗博弱弱有三百六十名進士,同日而死,上帝降之,令血食四方
,故民間有代天巡行之稱。其實不然,如諳王爺看,碑記請之蕭月」。 大約古人正世神,其名有不可者,我稱之曰「王意」,
泉習俗也。1必延請道士 弄俄明短冗-上表章於天曹以祈福。道士表文、牒文、榜文均自署其衡曰「節度使」。【大約體事盛
於宋代,道君皇帝時,林发浠話人創比名日,故有節度北之務,宋以下是言也。而綠之家,皆竪一班篙,或二三丈,或四五丈。
暠晖惡一小黃旗,書曰「沂安逍臼」。夜間各於一位,點點行列,探如明星,亦大也。建三天大醮者,一天火離,一天
慶成,一天祈安、五、七天大出者,或多一水症。至事既能之明日,作一小,名曰「他存」又曰「尾」]。凡作醮,
必誓度一切豬羊牲熅萨席藥品:米資站内山之類,均極亚區。董其事者,有「主事」「主題」「主道」「主善」「三官百」
「天師首」「聖帝首」「沂安首」「傻成首」「信士首」等善名日,按其捐改之多寡,分次第塔。普度借物,公設一份,
餘均董事各家自己出金備辦,羅列廟前,以物少者爲恥。建醮之前數天必請天師。【天師張姓,相傳送之張道陵。】建醮之後
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數天,必送天師。綠金多者,這一黑面鹬院天師像,高五六尺,左版專用機設爲之,一日換一色,天能還能鍵位工。
綠少渚,到天球請泥塑天師而已。法器有銅鈴、法祓、法捏、孟鉢、鎖坑、手垣、木笏等性。
凡僧道,設自官府,分「怪省司」「悅會司」「航紀同」「道臨可」各名目,均有品設。折丽、祈、日月食,傳之到
官衙、寺廟,念世、禁咒、飞解諾法,此臺灣愔道之行爲也。
菜公、至婆者,即佛經優婆天,要婆塞之類,有「龍華」、「金宝」、「先天」等名目,不葒軍,朝夕誦經禮佛,別為一
派,另築精舍。第挺日-大衆一會焉。初入生堂者,張永文:二三年者,該中乘、上網膜文。間有秘密咒語,不入其
教者不得而知也。菜公亦能做「蛋花」「禪和」諸佛事,延請者不累謝盒,送手巾摺扇而巳。此元於愉家者說也。
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法官者,自謂能召呷遣將,爲人感邪治病,作一切酗解攝法。【其涨有「缸頭痴」、「青瑱語」之分,其弟子名曰「往产]中得